दीपावली पर
विशेष
क्या
राजनीति एक जुआ और जुआ एक युद्ध है?
वीरेन्द्र जैन
दीपावली,
जिसका संक्षिप्त रूप दीवाली है और यह मुख्य रूप से हिन्दी भाषी क्षेत्र के
हिन्दुओं का प्रमुख त्योहार है। अधिक बाज़ार चलने के कारण यह वस्तु उत्पादन से जुड़े
सभी धर्मों के मानने वालों के लिए भिन्न भिन्न कारणों से महत्वपूर्ण हो जाता है और
सभी धर्मों के कारीगरों और व्यापारियों के लिए उम्मीद लेकर आने वाला त्योहार है। इसमें
मुद्राओं का विनमय तीव्र हो जाता है।
उत्तर
भारत के कुछ क्षेत्रों में अन्य रस्मों के अलावा यह जुआ खेलने का त्योहार भी है और
पुराने समय में वर्ष भर जुआ न खेलने वाले भी रस्म की तौर पर परिवारियों और
पड़ोसियों के बीच बैठ कर कुछ समय जुआ खेलने को बुरा नहीं समझते थे। बुन्देलखण्ड
क्षेत्र में बूढे पुराने लोगों को यह कहते सुना जाता था कि दीवाली के एक दिन जुआ
खेलने को पुलिस गैरकानूनी नहीं मानती और इस एक दिन जुआ खेलने की खुली छूट रहती है।
इस क्षेत्र में कहावत भी है कि ‘दिवाली के लुटे और होली के कुटे[पिटे] की कहीं
सुनवायी नहीं होती’। यहाँ मजाक में जुए से सम्बन्धित एक कहावत और भी चलती है – जुआ
जुद्ध खों नाँईं करै, ताके पुरखा नरकन परें- अर्थात जुआ रूपी युद्ध में लड़ने के
लिए बुलाने पर यदि कोई मना करता है तो उसके पूर्वज नर्क में जाते हैं। शायद इसी
बहाने न खेलने वाले भी कुछ दिखावा कर लेने को प्रोत्साहित होते रहे होंगे। अब जुआ
रस्मी नहीं रहा इसलिए समर्थों की दुनिया में वर्ष भर चलता है, और बहुत सारे त्योहारों
की ज्यादर रस्में महिलाओं के श्रंगार व पुरुषों के मद्यपान पर पूर्ण होने लगी हैं।
सवाल
उठता है कि जुआ क्या है! क्या यह कुछ मुद्राओं से किसी बाजी लगाने के खेल तक सीमित
है या किसी दूसरे के द्वारा अर्जित स्वामित्व को पाने के लिए अपना स्वामित्व खोने
का दाँव लगाने की एक मनोवृत्ति है! महाभारत ग्रंथ में इसको कथा का आधार बनाया गया
है, जो बताता है कि दो हजार वर्ष पूर्व रचित इस ग्रंथ के रचना काल में भी इसकी
प्रवृत्ति पायी जाती थी।
वैसे
तो पूंजीवादी व्यवस्था ही श्रमिकों के शोषण और उपभोक्ताओं से अधिक वसूली के नियम
पर ही टिकी होती है जिसे सरप्लस वैल्यू कहा गया है, पर सामंती व्यवस्था से ही अनार्जित
सम्पत्ति पाने का लालच आदमी को जुये, सट्टे या लाटरी, से जोड़ता रहा है। तय है कि
जुआ आदि में हार जाने का जो खतरा रहता है उससे जूझने के लिए साहस की जरूरत होती
है। पुराने समय में दूसरे का राज्य जीतने के लिए कोई राजा जो युद्ध करता था उसमें
भी पराजित होने के साथ प्राणों के जाने का खतरा होता था, पर फिर भी एक वर्ग के लोग
ऐसे हमले करते थे व दूसरों के हमले झेलते भी थे। यही कारण है कि युद्ध के वर्णनों
में लिखा जाता रहा है, और सही लिखा जाता रहा है कि उन्होंने प्राणों की बाज़ी लगा
दी। इस रूप में जुआ भी पैसों या सम्पत्ति का युद्ध ही हुआ और इस युद्ध से इन्कार
करने वाले कायरों को कहावतों में पूर्वजों समेत नर्क में जाने की बद्दुआ दी गयी
है।
मिलीजुली
चेतना वाले समाज में चुनावी राजनीति भी एक जुआ ही होती है, जिसमें सभी वोटों का एक
समान मूल्य होने के कारण कदम कदम पर खतरे ही खतरे छुपे रहते हैं। पीछे देखें तो हम
पाते हैं कि छठे-सातवें दशक में श्रीमती इन्दिरा गाँधी ने एक बड़ा जुआ खेला था जब काँग्रेस
के सिंडीकेट से टकराकर राष्ट्रपति चुनाव में आत्मा की आवाज पर वोट देने की अपील कर
दी थी जिसके परिणामस्वरूप काँग्रेस के अधिकृत उम्मीदवार नीलम संजीव रेड्डी चुनाव
हार गये थे व बामपंथियों के उम्मीदवार वी वी गिरि, इन्दिरागाँधी समर्थित मतों के
सहारे जीत गये थे। यह एक खतरनाक दाँव था। वी वी गिरि दूसरी प्राथमिकता के मतों के
सहारे ही चुनाव जीत सके थे और अगर वे हार जाते तो श्रीमती गाँधी का राजनीति की
मुख्यधारा से बाहर हो जाना तय था। पर उन्होंने अपने साहस से खतरा उठाया और जीत
गयीं। दूसरी बार उन्होंने इमरजैंसी लगा कर खतरा उठाया, पर इस कदम में हार गयीं।
इसी तरह बाँगला देश के निर्माण के समय भी उन्होंने खतरा मोल लिया था पर विजयी रहीं
थीं लेकिन खालिस्तान नामक अलगाववादी आन्दोलन के खिलाफ उन्होंने जो आपरेशन ब्लू
स्टार का खतरा उठाया तो देश को आतंकवाद से मुक्त करने के प्रयास में अपनी जान गँवा
दी।
श्रीमती
गाँधी की राजनीति के तीस साल बाद एक बार फिर से राजनीति में नरेन्द्र मोदी पर दाँव
लगाने का खेल संघ ने खेला है। इस दाँव में बड़े खतरे हैं। पहले तो अडवाणी से लेकर
बाल ठाकरे तक और गोबिन्दाचार्य से लेकर शत्रुघ्न सिन्हा तक मोदी की उम्मीदवारी के
पक्ष में नहीं थे। संघ में भी उनके बारे में भिन्न विचार थे जिसके लिए सबसे पहले
तो गुजरात में मोदी के समानान्तर प्रचारक रहे संजय जोशी को अलग करने का कड़ा फैसला
लेना पड़ा था। बिहार में सरकार से बाहर आना पड़ा था व लोकसभा चुनावों में पराजय की
दशा में राजनीति से ही बाहर होने का खतरा मौजूद था। पर दाँव लगाया गया और संयोग से
पाँसे सीधे पड़े। विधानसभा के उपचुनावों में कई सीटें गँवा देने के बाद महाराष्ट्र
विधानसभा चुनाव में शिवसेना से समझौता भंग करने का एक और नया दाँव खेला है जिसके
परिणामों की प्रतीक्षा बनी हुयी है। लोकसभा में अकेले स्पष्ट बहुमत पा लेने के बाद
भाजपा एनडीए को भंग करने का दाँव खेलने की उतावली में दीखती है। उसके पिछले बड़े
सहयोगियों में से बीजू जनता दल, जनता दल[यू], हरियाना जनहित काँग्रेस के बाद
शिवसेना का अलग होना व अकाली दल का हरियाना विधानसभा चुनावों में चौटाला के इंडियन
लोकदल का खुला समर्थन करने से एनडीए समाप्त ही हो गया है।
जुये
को सदैव से ही अनैतिक माना गया है। जो लोग भी राजनीति को जुये की तरह खेल रहे हैं,
वे देश के भविष्य को भी दाँव पर लगा रहे हैं क्योंकि जुये से तात्कालिक लाभ हानि
तो हो सकती है, पर इसे व्यवसाय नहीं बनाया जा सकता। चुनावी राजनीति में उत्तेजना
से मतों का ध्रुवीकरण तो कराया जा सकता है पर देशहित की दूरगामी राजनीति नहीं की
जा सकती।
वीरेन्द्र जैन
2 /1 शालीमार स्टर्लिंग रायसेन रोड
अप्सरा सिनेमा के पास भोपाल म.प्र. [462023]
मोबाइल 9425674629
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